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茶禅诗系列之三——茶圣陆羽茶诗禅道

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      茶禅诗系列之三——茶圣陆羽茶诗禅道

      ——仙客读陆羽茶禅诗乱弹顺口溜151111C/C042-050

 

仙客开场白词——XKC042】

古今一茶圣,天下一茶经。 

前无古人为,后无来者成。 

唯有陆鸿渐,矢志为茶疯。

遍访诸产地,写经耀一生。

          

【仙客咏陆羽茶诗文化——XKC043】

茶道写成经,自古无前人。

开创茶历史,传播到如今。

 

 一、陆羽《茶经》和诗意

 

茶诗起源于茶事劳动,口耳相传,世代不绝。可真正让茶诗人人争相歌咏,还是陆羽的首倡。《茶经》本来是讲茶之源流,茶之名称,茶之种植,茶之采制,茶之煮煎,茶之鉴品,但出自有诗人天赋的陆羽之手,《茶经》就富有诗的灵气和情趣了。如《茶经》在“茶之源”中描述茶之形态时写到:“树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃”,论茶品质时用了“野者上,园者次。阳崖阴林,紫者上,绿者次;笋者上,叶卷上,叶舒次。”可谓色彩纷呈,韵律和谐,比喻贴切,朗朗上口。这些都可直接入诗。在描写早春茶芽时,用了“若薇蕨始抽,凌露采焉。茶之芽者,发于丛薄之上,有三枝、四枝、五枝者,选其中枝颖拔者采焉。”“有雨不采,晴有云不采”。看似语言平淡,但却准确传神。





 

1、【仙客咏茶诗——XKC044】

茶事劳动茶诗,口耳相传少文字。

世代不绝累积多,年代久远难传世

以茶为题写茶诗人人争相歌咏之。

首倡应该是陆羽《茶经》一部尽诗意。

 

   陆羽在茶之煮中描述水之三沸最为传神:“其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。”



 

2、【仙客咏水之三沸——XKC045

水之三沸最传神,比喻贴切几人能。

水之初沸如鱼目,名曰一沸微有声;

缘边涌泉连珠水之二沸此情形

腾波鼓浪为三沸,水之翻腾蒸汽生

 

    陆羽在与皎然等高人的交往中,已萌生了茶道和茶禅的思想,所以说:“茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。阴采夜焙,非造也。嚼味嗅香,非别也。膻鼎腥瓯,非器也。膏薪庖炭,非火也。飞湍壅潦,非水也。非炙也。碧粉缥尘,非末也。操艰搅遽,非煮也。夏兴冬废,非饮也。

 

 3、【仙客咏茶九难——仿水调歌头/XKC046

茶叶几时有,茶经概括全。

茶者讲道修禅,并非容易玩。

列出九大关节,采造煮饮原则,俗称茶九难。

贯穿全过程,技巧留手边。

采造难,鉴别难,备器难。

侯火辨水,炙茶碾末煮饮难。

上山采茶开始,茶汤入肚为止,环环紧相连。

说难并不难,只要心会专。



   此外,陆羽描写茶汤的千万状,如“卤莽而言,如胡人靴者蹙缩然;封牛臆者,廉襜然;浮云出者,轮菌然,轻若飊拂水者,涵澹然。”这里语言色调柔和,化静为动,动静相映,把不动的茶叶写活了。

 

二、陆羽茶诗赏析

 

     陆羽与李白不同的是,李白是官场失意后散发扁舟的,而陆羽是全身心浸淫于云水之间、陶醉茶诗之中。天宝十三年(754)陆羽开始了他漫漫的茶事考察。他出游巴山峡川,一路之上,他逢山驻马采茶,遇泉下鞍品水,目不眼睱接,品不睱访,笔不睱录,锦囊满获。唐肃宗干元元年(758),陆羽来到升州(今江苏南京),寄居栖霞寺,钻研茶事。次年旅居我们丹阳。唐上元元年(760),陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴),隐居山间,阖门著述《茶经》,终成不朽之作。

    作为茶人的陆羽,他是幸运的,他毕竟留下了一部《茶经》,光照后人;作为诗人的陆羽却有些不幸了,被收入《全唐诗》,只有《六羡歌》和《会稽东小山》两首诗。其实除《茶经》之外,据史料记载,其它著述亦颇丰。可惜这些著述传世甚少,大都尽失,这不能不说是诗坛上的一件憾事。不过,就两首茶诗,已经可以看出“竟陵野老,诗茶一生。”且看他的茶诗: 

    1六羡歌⑴

不羡黄金罍⑵,不羡白玉杯。

不羡朝入省,不羡暮入台⑶。

千羡万羡西江水⑷,曾向竟陵城下来⑸。

——《全唐诗第308卷007首〖歌〗》 

陆羽一生鄙夷权贵,不重财富,酷爱自然,坚持正义。陆羽的首歌,正体现了他的品质





 

【仙客解读六羡歌——仿虞美人/XKC047

淡泊名利人不累,谁羡黄金

心存善念最珍贵,粗茶淡饭不羡白玉杯。

做人做事要公正,不羡朝入省

不羡人家暮入台,只羡西江水流竟陵来。





 

作品注释编辑

⑴《全唐诗》题下原注:“太和中,复州有一老僧,云是陆僧弟子,常吟此歌。”

⑵罍(léi):古代器名,青铜制,也有陶制的,用来盛酒和水。《诗经·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。”

⑶省、台:汉代尚书台在宫禁之中,其时称禁中为省中,故称台省。入省入台,即从政做官之意。

⑷西江水:即陆羽家乡的水。

⑸竟陵:今湖北省天门市。



作品简析

陆羽为弃婴,由西塔寺(龙盖寺)智积禅师收养,智积禅师俗家姓陆,故羽取陆姓。智积禅师逝世后,陆羽写了这首诗怀念智积禅师。唐李肇《国史补》云:“异日,(羽)在他处闻禅师去世,哭之甚哀,乃作诗寄情。”明人陈继儒《茶董补》引《陆羽小传》云:“(羽)少事竟陵禅师智积。异日,羽在他处,闻师亡,哭之甚哀,作诗寄怀。”智积禅师弟子常吟诵这首《六羡歌》。

诗中的“西江水”,清人刘源长《茶史》云:“西江水:蜀承天府景陵县。汉竟陵。隋复州。五代竟陵。”引《六羡歌》“千羡万羡西江水,曾向‘景陵’城下来”,《全唐诗》作“竟陵”。“西江水”是陆羽的故乡河、母亲河,是指天门县河姜家河到截河口的汊水河段,长约3里,古称“西江”(清乾隆《天门县志》)。

 

  2、陆羽《会稽东小山》

  月色寒潮入剡溪, 青猿叫断绿林西。 

昔人已逐东流去,空见年年江草齐。

——《全唐诗第308卷008首〖会稽东小山〗》) 



 

 【仙客解读会稽东小山1——仿忆王孙/XKC048】 

月色寒潮入剡溪,两岸青猿叫啼啼。

回头望断绿林西人去,空见年年江草齐。

 

 【仙客解读会稽东小山2——/XKC049】 

月色寒潮生,剡溪有佳茗。前去考察久,收获又颇丰。

收拾随身物,乘舟连夜行。两岸青猿叫,凄厉三两声。

回头望西林,隐隐不太明。此时又此景,几人心不惊。

心中愿未了,不管啥情形。回到湖州去,埋头写茶经。

 

 3、读陆羽《句》集句/XKC050

  绝涧方险寻,乱岩亦危造。 

泻从千仞石,寄逐九江

 

 

 

 


 

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