【仙客咏植物活化石5712C】银杏人称活化石，当作国树更合适。贵州福泉银杏王，载入上海吉尼斯。树龄已达六千年，树围超过十六米。屡遭雷击和火烧，树干中空仍不死。孓遗植物绝迹多，此树犹在是奇迹。![]()
【此图下载自网络，为贵州福泉银杏王】
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银杏文化
【孓遗植物银杏在——仙客咏银杏5711C】银杏出生非常早，几亿年前就不少。
孓遗植物多绝迹，唯有银杏还可找。
六千年前古树在，十三个人才合抱。
定林寺内大银杏，至今仍见枝叶茂。
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银杏树又名白果树，古又称鸭脚树或公孙树。它是世界上十分珍贵的树种之一，是古代银杏类植物在地球上存活的唯一品种，因此植物学家们把它看做是植物界的“活化石”，并与雪松、南洋杉、金钱松一起，被称为世界四大园林树木。我国园艺学家们也常常把银杏与牡丹、兰花相提并论，誉为"园林三宝"，并把它尊崇为国树。郭沫若称之为“东方的圣者”、“中国人文明的有生命的纪念塔”，是“完全由人力保存下来的珍奇”，是“随中国文化以俱来的恒古的证人”。我国人民历来尊崇银杏为“圣树”、“神树”。
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【以上三张为张松银杏照片，属于垂乳银杏品种，201404拍摄于离堆公园】
银杏树体高大，伟岸挺拔，雍容富态，端庄美观，季相分明且有特色。春暖花开季节，它细叶嫩绿，树叶玲珑奇特，特别有情趣夏天一片片绿叶，打开的折扇，清风徐来，给人以凉爽之感；秋天，深绿色的叶丝中露出点点橙黄，累累硕果点缀其中，金黄秋色；深秋，撒下一片橙黄落叶，宛如铺开一条金色的地毯；冬季枝丫坚挺，仍不失蓬勃向上的朝气。银杏集叶形美、树形美。内在美于一身，融自然景观与人文景观于一体。
银杏抗病虫害，耐污染，对不良环境条件适应性强，是优良的绿化树种。作为用材林、防护林或间作经营，银杏不公可以提供大量的优质木材，而且绿化城乡，美化园林，点缀风景，调节空气。银杏生命长，树龄可达千年以上。银杏树具有抗性强、适应性强、繁殖能力强的特点。对氯气有较强的抗性，在污染源泉及其附近，有的树种不能适应，而银杏却能生长。银杏的栽植适应性强，对土壤的要求不严，花岗岩、石灰岩、页岩以及各种杂岩发育起来的土壤均能适应，无论沙壤、轻壤、中壤、粘壤无不适合。
一、银杏名称的演变
据《中国果树*银杏卷》郭善基主编收录的考证的名称有：枰或平仲、鸭脚、飞蛾叶、佛指甲、灵眼、圣果、银杏、白果、公孙树、千扇树、树王等。而当今更有冠以"金色活化石"、"植物界大熊猫"之称。
1、枰或平仲
源于汉代司马相如（公元前179－118）的《上林赋》"华枫枰栌"和西晋左思（205－305）的《吴都赋》"平仲桾梃"，因缺乏足够的证据，清代吴其濬（1789－1847）的《植物名实图考》对此只说："银杏或云即平仲木。由此看来，"枰"或"平仲"是否即为当今之银杏，缺乏肯定性结论。"而有人敢说"枰"或"平仲"即是今之银杏，是因为唐代李善《文选》（689）一书引刘成解释；"平仲"即平仲木，"平仲之木，其实如银。" 后人以此为据，认为枰、平仲即是今之银杏。
2、鸭脚
树叶似鸭掌而得名。北宋文学家刘原父一首五言叙事诗，诗云："巍帝眜远图，于吾求鸭脚”，据此三国时民间便有"鸭脚"之称且负盛名了。
3、飞蛾叶
含义与"鸭脚"相似，其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗称"飞蛾叶"或"飞蛾树"。应用不普遍。
4、“佛指甲”、“佛指柑”、“灵眼”
陈嵘在《中国树木分类学》（1937）中虽将上述列为银杏之异名，但据《中国果树志·银杏卷》称，此系当时当地一些银杏的品种名称，不应作为银杏异名应用。据《浙江通志》称，佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
5、圣果
唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。诗云：
路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。
唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。
6、银杏
宋代欧阳修有诗，题为《鸭脚》：
鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州。
由"绛囊因入贡，银杏贵中州"可知银杏一名是宋初皇帝的赐名。明代李时珍《本草纲目》称，鸭脚子，原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚，宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。宋代张舜民诗：何人栽银杏，表条数尺间。
宋代《宣和画谱》（1180-1125）收录内臣乐士宣和的"银杏白头翁"画一幅，只称银杏，不称鸭脚，可见，宫廷称"银杏"而民间仍普遍称"鸭脚"。银杏一名既可指银杏球果，也可称银杏的种核。
7、白果
白果一名始见于元代李杲（1180-1251）《食物本草》。当时银杏药用盛行，更因银杏结实落地，果肉烂没，只留种仁，色白如银而得名。种仁食药两用。至明朝白果之名大盛，被李时珍收入《本草纲目》。至今，我们大多知道白果，而忘却了其旧名银杏了。白果一名，虽可指树，但含义上应专指白色银杏种核而言。以免与"既可指银杏球果又可指银杏种核"的"银杏"一名相混淆。单列白果，仅指银杏种核。尤以药用食用、方剂及药膳均称"白果"一名。
8、公孙树
明朝以后，人们据银杏的生长缓慢的特点，称之为"公孙树"。"公孙树"始见于周文华（生卒不详）的《汝南圃史》称："公种而孙得食"意思是你少年时种银杏待到当爷爷时才能结果实，吃到白果。而佟屏亚《银杏史话》(1983)）则称："传说中华民族祖先轩辕氏复姓公孙。银杏的寿命可与中国有文字记载的历史相比，因而称为'公孙树'"。此名专指银杏树体而言。其被列为慢生树种行列。一般栽种20年方能结实产白果。30年方进入丰产期。
9、千扇树
银杏每年3月长出新芽，它的叶片下拖着一根细长的叶炳，形状就像一枚枚天然的书签,又像一个轻轻柔柔摇曳的绿色小扇，"千扇树"因此得名。
10、树王
银杏除自然变化及外力破坏外，极少见其自然死亡，即使主干枯死，树桩上又萌新枝，是银杏长盛不衰的原因之一。此其一；银杏树千岁是小弟弟。银杏树大荫大，如山东莒县浮来山定林寺银杏大树高26.35m，胸围12.04m盖地1.3亩,至今仍苍翠挺拔、直耸云天。全国千年以上银杏树300多株。此其二；银杏愈老，产量愈高，据调查，银杏单株产量最高有600kg-1000kg。广西灵川县海洋乡的九连大银杏树龄约220年最高产量650kg；贵州盘县黄家营1000年余生银杏，1965年单株产白果1000kg，此其三；银杏树抗核辐射、污染、尘埃等，最适合与人类相处,此其四；银杏树畔寿星多，宅中有银杏，人活百岁多，这已是现实，此其五。因而在众多植物中，被现代人称为"树王"。
11、金色活化石
这是近来学术界对银杏的高度评价之称誉。活化石核心是，银杏是"孑遗植物"。秋天一树金（叶变黄色）故称为"金色活化石"。
12、植物界大熊猫
银杏是与恐龙同时代地球的统治者，在自然界变化中恐龙成“化石”而银杏幸存下来，成了“活化石”，与大熊猫具同等价值。故称为植物界大熊猫。
据上述考证,可以知道，银杏在唐代前及至唐代民间叫"鸭脚"，至宋代初期"鸭脚"入贡，赐名为"银杏"，宫廷称"银杏"，民间仍称"鸭脚"；元代称白果,至明代,白果名声大盛几乎替代了"银杏"和"鸭脚"。而今民间只知"白果"，却极少知道银杏，这主要是银杏在人们生活中以取其种仁为食用和药用的结果。足见银杏对中国人民影响之深远。随着科研和对银杏的进一步开发，人们对白果的认识将进一步提高而称其为"银杏"，因为"银杏"是其植物学"学名"，是"正名"，它的全身都是宝，相信人们更喜欢其正名"银杏"。
二、银杏人文
银杏为新生代第四纪冰河时期孑遗植物，是中国特有珍稀名贵树种。在中华大地沃土上，千年不老，结果累累。或屹立崖悬硝壁，或守护古刹名寺，或树畔屋前宅后，与中华民族同呼吸，共命运。正如古诗所云：
大树龙盘会诸侯，烟云如盖笼浮丘。
形分瓣瓣莲花座，质比层层螺鬓头。
将与其有关之人和事、写成一部中华史册，其人文价值、无价之宝为我中华民族所特有之。
东方圣者
银杏之神圣，在于其神圣不可侵犯，冰川把地球上生物一扫而光，而他却能生存发展；强暴面前，永不低头；斗争面前，常胜将军；生命之强，绝处逢生，决无尽头。
在抗日烽火年代，郭沫若先生尊银杏为"东方圣者"，唯"东方圣者"，率我中华民族，把侵略者赶出去，还我河山，维护国土完整；神圣国土不可侵犯。
相传，当1945年日寇锯常州马山古银杏树及半时，忽从树上掉下一白蛇，伐之不祥之兆，日寇仓惶逃去。而今，国富民强，屹立于世界东方，恰似东方圣者维护世界和平神圣事业！
亘古证人
银杏历经地壳变动，火山爆发、气候骤变、冰川侵，同代恐龙成化石，而他却能绝处逢生，其屹立在中华大地上数千年，书写着中华民族数千年文明史。既写过中华民族的血泪史，也写过中华民族创业史，文明史，辉煌史。更写以血肉筑成新的长城捍卫神圣国土完整的壮烈史，再谱"庆港沃回归雪国耻，盼两岸统一梦团圆"新篇章。
银杏与中国同在，其与北京山顶洞人共患难，并为鲁公与莒子会盟见证；寿命可与中国有文字记载的历史相比美；更为"中国人民从此站起来了"而喝采。身处"陪都"、在重庆郭沫若先生尊银杏为：中国人文有生命的纪念塔，是随中国文化以俱来的亘古证人。
无私奉献
银杏把一切，包括叶、木、种子、花、甚至根都贡献给了人类，或食用、或药用、或药人、治农、治畜、或食疗、美味可口、保健强身；或美容护发；或净化环境，美化世界，任你蒸、煮、烧、炒，真可谓"粉身碎骨也心甘"，却不曾要求灌溉施肥，只求人类莫砍伐。
美德润荒
银杏本身就是一本"圣经"、"佛经"。银杏就似严师，不进则成"化石"；教育人心向善；达到"忘我"境界。银杏是本教科书，让人们认识自然，理解自然。银杏是"上帝"，把人类从现代生活的误区中拯救出来，步入绿色世界，步入大自然，热爱大自然，与大自然和睦相处，协调发展。银杏种种美德就似一股股清泉，渗入荒漠，变为绿洲。
民族象征
银杏历经劫难孑遗，孑遗后繁衍至今亦已千百万年，表现其强大的生活适应能力，在形态上很少变异。历经军阀混战，诸候割据，外族入侵，山河破碎的中华民族，千年文明古国大一统--祖国完整、统一，爱我中华之心不变，祖国统一的中国心不变。搞分裂者决没好下场！其火烧不死、雷电不灭、"核射不亡"特性，充分体现了中华民族肉筑长城，血流成河，前赴后继，勇往直前的民族精神，银杏的精神就是中华民族的精神。
传统美德
中国传统家庭的凝聚力之强是世界独有，尊老爱幼，世代同堂，银杏却能"五代同堂"，超过了人类的"四代同堂"。令人惊奇者为此银杏大树并非立于平川沃土，而是根入万丈深渊悬崖峭壁上了。在此颠峰之上竟能千年不衰，"五代同堂"。
如河南新县素有“银杏之乡”之称。属亚热带季风气候，日照充足、雨量充沛、无霜期长、土壤肥沃，独特的地理位置和适宜的气候为银杏生长提供了良好的条件。河南新县大别山是我国独存银杏珍贵树种为数不多的地区之一,百年以上银杏树就有4500余株。全县现有银杏1千万余株,其中挂果树20万株，银杏采叶林3万余亩。全县年产银杏果50万公斤以上,银杏叶120万公斤,占河南省全省总产量的80%。日前,河南新县大别山银杏原产地标记注册通过国家验收。又如浙江西天目山自然保护区内开山老殿下方海拔1020米处悬崖硝壁石缝里"崩"出一株干基根部萌发不同年代枝干、形成老、壮、青、少、幼五级相互依偎、树冠横展、枝叶层层延伸于硝壁上，永立于海拔千米颠峰之上，恰似一个尊老爱幼、牢不可破"五代同堂"大家庭的古银杏树。
在四川省彭水县桑柘场白果附近，有一株远近闻名的大银杏，树的基部周长16米，胸围12.2米，高约35米，树冠最大直径约41米，材积达54立方米。树的南侧竖有石碑一块，上刻《白果园白果树记》，为清咸丰七年刻制，距今120多年。碑文记载当时此树已经是"其高不知几十尺，大不知几人围……"而且"旁列合抱者四、五株，如子孙四立，亦非近代物也"。这棵古银杏的主人是世居于此的王姓苗族山民。他们的祖先迁居桑柘已历19代，约600年左右，世代相传，此树已逾千载。这棵树的本身就是一个小小的植物园圃。银杏实际并非一棵，而是一个"世代同堂"的银杏家族。古银杏接近地面2米处的基干空成了一个大洞，洞中可容3-4人。洞中又长出三棵银杏，都1米高了，很像老爷爷怀中抱着三个小儿郎。在高地面7-8米的树干周围，丛生着数百株小银杏，枝围1米左右，犹如一群小孙儿，拥簇围绕老爷爷四围。在古银杏主干15米处的干壁上，还牢牢地附生关两株棕树。咸丰七年石碑上记载,当时棕树高约丈余,现在实测已高达6米。在整个树干、枝桠之间,更是生长着无数的巨大紫藤,上缠下绕,如龙蛇窜腾,似铁索飞悬。
三、银杏植物文化
历代文人墨客以银杏树为题材，咏物状志，感悟人生，留卜了许多佳作精品，诗词歌赋不胜枚举。仅就银杏树诗词歌赋来说，据不完全统计，达200余首。从形式上看，古代文学作品中的吟咏银杏树之作有诗与赋之别；从内容上看，则又有状形和咏神之异。我国文人歌咏银杏树的辞赋，最早的有西汉司马相如的《上林赋》。《上林赋》写银杏树（赋中“枰”即为银杏树）“长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶葰楙（峻茂）”，描摹银杏树的古老粗壮耸天入云，肯定银杏树的木材价值。
1、唐代
目前，已知初唐诗人沈伶期是我国最早用诗歌咏颂银杏树的诗人。《全唐诗》收有他的《夜宿七盘岭》一诗：“独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，大河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客窄留听，褒城闻曙鸡”。诗人以异乡的平仲（银杏古名）入诗，是欲以银杏树的高洁寄托自己的清白。
唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。诗云：“路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌”。
【唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。】
唐代伟大的诗人、画家王维，晚年曾隐居陕西蓝田辋川，这里山青水秀，原是初唐诗人宋之问的别墅。天宝三载后，王维因在政治上不得意，便买下此处，修葺改造成草堂精舍，作为隐居之所。王维很喜欢这个地方，曾作画《辋川图》，与友人裴迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首诗，共得四十篇结成《辋川集》，其中《辋川集·文杏馆》更是千百年来脍炙人口的名篇。现在辋川有一株高 20m、胸径近2m的古银杏树，相传为王维手植。“文杏”，有人说是指银杏树，也有辞书考证，“文杏”系杏树的—个异种(《中国果树志·银杏树卷》)；但由于辋川尚存王维手植银杏树的缘故，所以多数后人把《文杏馆》当作吟咏银杏树的诗作。
王维《文杏馆》诗曰：“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨”。裴迪和诗为：“迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。”
唐代诗人元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵大夫本题言…次本韵》诗曰：“借骑银杏叶，横赐锦垂萄。冰井分珍果，金瓶贮御醪。”拟人银杏叶当马来借骑。
2、宋代
宋代是历史上银杏树发展的鼎盛时期，也是银杏大量移植长江以北的盛期。此时对银杏叫法，民间沿用三国时期的古名“鸭脚”，官方则称之为银杏。盖因银杏叶似鸭脚，故称银杏树和银杏果为鸭脚。北宋文坛巨擘欧阳修，为后世留下许多优秀诗作，其中在《鸭脚》中写道：“鸭脚生江南，名实本相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州”。 欧阳修以史官的身份，诗歌的形式记载了"银杏"命名的来源和自江南向当时京都开封引栽情况。在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。百岁皤根地，双阴净梵居。凌云枝已密，似践叶非疏”。前一首介绍银杏树的由来和珍贵。后一首是因为千里之外能得到友人梅尧臣赠送的银杏树，他颇感珍贵，便赋诗抒发相互的情谊。梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作《酬永叔谢予银杏树》诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍”。
杨万里在《银杏》一诗里，写到吃银杏的乐趣：“深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。未必鸡头如鸭脚，不妨银杏作金桃。”把银杏放在灰火里煨烤，煨好后一颗颗剥着吃，又热又香，苦中带甜，与鸡头米和金桃相比，别具韵味。
银杏种核（白果）奉为国之外交礼品有之，作为巴结上司"俾女"有之，更有君子之交借物喻情诗礼之。
北宋文学家刘原父五言叙事诗云：
魏帝眜远图，于吾求鸭脚。乃为吴人料，重现志已惬。
江南有佳木，修耸入天插。叶如栏边迹，子剥杏中甲。
持之奉汉宫，百果不相压。
此诗说的是三国时银杏充当政治家外交礼品，奉献"汉宫"之事。
宋代诗人张无尽（生卒不详）有诗云：
鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。
城中朱门翰林宅，清风明月吹帘笙。
玉纤雪腕白相照，烂银壳破玻璃明。
此诗叙述下级官吏奉银杏种子（白果）为"俾女"献豪门权贵生动情景。
河南光山县净居寺有一株银杏树，传为唐朝道岸、定易二僧合栽，北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书，与银杏树结下不解之缘，他在银杏树盛果时欣然命笔：
“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章”。
诗人视银杏树为擎天柱，喻累累银杏树果实为奇妙文章，表达了对银杏树的敬慕之情。现在该银杏树干需两人合围，树高20m，已成为当地的一大景观。
南宋著名女词人李清照的词作《瑞鹧鸪·双银杏树》，是中国古典银杏树诗词中的精品。词曰：“风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新”。作者托物言志，是对银杏树和爱情的赞歌，读来感人至深。
3、明清
明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏树后，写诗答谢。诗云：“错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。却愁佳惠终难继，乞与山中儿树栽”。
河北省遵化县禅林寺内生长着13株古老的银杏树。树下碑文记载，此处先有禅林，后有长城。而在没有禅林时，银杏树就早已存在了。清代遵化州进士史朴睹物思情，赋诗道：
“五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏树实，几千年物到而今”。
作者通过描写和尚们世代与银杏树为伍，逝者已成为塔林，柏树只余高枝，而银杏树还青春常驻、种实累累来衬托银杏树的寿命之长，实是高明之笔。
北京西山大觉寺有两株古银杏树，树冠硕大，荫布满院。清代乾隆皇帝到此巡视时，曾题诗描述古树雄姿。诗云：
“古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀”。
清朝袁枚作《牛首庙门外古银杏歌》，颇为有趣，其诗曰：
老树高不休，雷怒焚其首。树死心不甘，孙枝从旁走。
一枝入地复出地，三伏三升重起势。
远看屹立有千层，近察孤根只一气。
渴狻赶海尚回头。乖龙絮云忽掉臂。
不知此树生何年，劫灰阵阵飞眼前。
大椿春秋何足算，疑与盘古同天开。
我游名山大川遍，似此奇观竟未见。
明知老矣才无多，为汝奇赏还作歌。”
清代秀才张敬蒧《仲秋既望观园》曰：
“蹼叶和风舞，累籽压枝弯。虫豸怯神奇，蝮蜾豈敢霑。沧海时多易，古木麻彭年”。盛赞银杏抗病虫害，千年不衰等优点。
山东省莒县浮来山定林寺是《文心雕龙》作者刘勰校经、写作之处，寺内占银杏树历尽沧桑 3000多年，以其雄健伟岸和历史悠久吸引了无数墨客骚人，这株古银杏树可能是历代以来被吟咏最多的银杏树。清顺治甲午年(1654年)，莒州太守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：
“大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。史载皇王已廿代，人径仙释几多流。看来今古皆成幻，独子长生伴客游”。
清代康熙年间鸿儒、诸城名士李澄中曾作《定林寺银杏树》：
“嘉树何年植? 空王此旧台。秋声连莒子，山色漫浮来。枝偃蚊龙蛰，凤鸣雷雨开。鲁公盟会处，事往有余哀”。
4、现当代
诗作追溯古银杏树栽植的历史和它见证的重大历史事件，描摹银杏树的奇伟壮观，占朴苍劲，寄寓“人事有代谢，往来成古今”的感慨。
现代作家王希坚也曾作《浮丘留字》二首，咏赞浮来山定林寺古银杏树：“矗立浮来银杏树王，人寰百代历沧桑，鲁侯莒子今安在？树更葱茏花更香”。“山林幽静脱俗尘，义理穷究识见真。面壁校经甘寂寞，文章千载有知音”。凭树吊古，阐发佛意，寻觅知音，颇能发人深思。
现当代也有一些作家、诗人写下了颂赞银杏树的优秀诗词，并得以流传。1977年12月，茅盾先生回故乡浙江省桐乡市乌镇访问，得知乌镇古银杏树在“文革”之后仍大难不毁，欣喜地挥毫写下《西江月》词，其中称：
“唐代银杏树宛在，昭明书室依稀。往昔风流嗟式微，历史经验记取”。
词中唐代银杏树、昭明太子读书室，皆茅盾先生故乡乌镇的古迹。唐代银杏树在茅盾故居不远处，茎干粗壮，直插云天，冠盖浓密，荫蔽四周，当地人称之为“乌将军”。
郭沫若赋诗公孙树：“亭亭最是公孙树， 挺立乾坤亿万年。 云去云来随落拓， 当头几见月中天”。
5、国外
国外吟咏银杏树的诗作，最有名的当属德国著名诗人歌德的《二裂叶银杏树》： “生着这种叶子的树木，从东方移进我的庭园；它给你一个秘密启示，耐人寻味，令识者振奋。它是一个有生命的物体。在自己体内一分为二?还是两个生命合在一起，被我们看成了一体?……”。据说歌德曾寄给玛莉安·魏尔玛一片银杏树叶，并于1815年9月15日在法兰克福的城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815年9月23日，他最后一次见到玛莉安·魏尔玛，带她观赏了那株银杏树。歌德将此诗写下并粘上两枚树叶，于1815年9月27日期寄给丁玛莉安·魏尔玛。诗人对银杏树神奇的二裂扇形叶农现出极大的兴趣，并力求从哲学卜求得解释。
四、咏银杏诗词选
1、宋.李清照 瑞鹧鸪 双银杏
风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。
谁怜流落江湖上，玉肌冷骨未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
居士擘开真有意，要吟风味两家新。
2、宋.杨万里 银杏
深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。
未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。
3、清朝 袁枚 牛首庙门外古银杏歌
老树高不休，雷怒焚其首。树死心不甘，孙枝从旁走。
一枝入地复出地，三伏三升重起势。
远看屹立有千层，近察孤根只一气。
渴狻赶海 尚回头。乖龙絮云忽掉臂。
不知此树生何年，劫灰阵阵飞眼前。
大椿春秋何足算，疑与盘古同天开。
我游名山大川遍，似此奇观竟未见。
明知老矣才无多，为汝奇赏还作歌。
4、欧阳修
宋代时，银杏大批移植至长江以北，直至黄河流域各地。北宋文学家欧阳修的银杏诗详述了银杏被引种到京都（今河南省开封市）时的情况。
鸭脚生江南，名实本相符。 绛囊因入贡，银杏贵中州。
致远有余力，好奇自贤候， 因令江上根，结实夷门秋。
始摘才三四，金奁献凝旒， 公卿不及识，天子百金酬。
岁久子渐多，累累枝上稠， 主人名好客，赠我比珠投。
博望昔所徒，葡萄安石榴， 想其初来时，厥价与此侔。
今已遍中国，篱枝及墙头， 物性久难在，人情逐时流。
谁当记其始，后世知来由， 是亦史官法，岂徒续君讴。
欧阳修曾亲自采摘银杏果实，寄赠给远在千里之外的好友梅尧臣，并以诗抒发了寄赠鸭脚时的深情厚意。
鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。
予问得之谁，诗老远且贫。霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲，物贵人以贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报殷勤。
5、梅尧臣
5-1 梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。
《答友人》 梅尧臣（宋）
北人见鸭脚，南人见胡桃。
识内不识外，疑若橡栗韬，
鸭脚类绿李，其名因叶高。
吾乡宣城郡，多以此为劳，
种树三十年，结子防山猱。
剥核手无肤，特置宫省曹，
今喜生都下，荐酒压葡萄。
初闻帝苑夸，又复主第褒，
累累谁采掇，玉碗上金鳌。
金鳌文章字，分赠我已叨，
岂无异乡感，感此微物遭，
一世走尘上，鬓颠得霜毛。
非甘复非酸，淡苦众所押，
千里兢齐贡，何异贵争婕。
高林似吴鸭，满树蹼铺铺，
结子繁黄李，炮仁莹翠珠。
神农本草阙，夏禹贡书无，
遂压葡萄贵，秋来遍上都。
5-2 安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。
百岁皤根地，双阴净梵居。
凌云枝已密，似践叶非疏。
6、王 维《辋川二十泳.文杏馆》
银杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去做人间雨。
7、史朴
河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：
五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。
代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。
岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。
古柏高枝银杏实，几千年物到而今。
8.陈全国
8-1：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：
大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。
形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。
史载皇王已廿代，人经仙释几分流。
看来今古皆成幻，独子长生伴客游。
8-2：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰：
蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。
汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。
9、遐迩闻名的四川省灌县青城山天师洞轩辕旁的古银杏，据传为东汉道人张道陵手植，仰首目测，高达数十米；拉手合抱，足有五围。树姿雄奇，枝叶婆娑。树旁有一古碑，上面刻着：
状如虬怒 势如蠖曲
姿如凤舞 气如龙蟠
垂乳欲滴 状若玉笋
苍翠四荫 雅若图卷
10.乾隆
北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗：《银杏王》
古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。
世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。
11、苏轼
四壁峰山，满目清秀如画。
一树擎天，圈圈点点文章。
12、七言律诗 吴 宽
错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。
霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。
不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。
却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。
13、《咏银杏》 张无尽（北宋）
鸭脚半熟色犹青， 纱囊驰寄江陵城。
城中朱门韩林宅， 清风明月吹帘笙。
玉纤雪腕白相照， 烂银破壳玻璃明。
14、《打银杏》 骆崇泉
屋前有棵银杏树，屋后有棵翠竹林。
屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。
手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。
屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，
屋后编成大竹框，屋前树下装笑声。
手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。
15、三官庙古诗
出门无所见，满目银杏园。
风动白果雨，雁鸣金沙滩。
16、歌德《二裂银杏叶》
生着这种叶子的树木
从东方移进我的园庭；
它给你一个秘密启示，
耐人寻味，令识者振奋。
它是一个有生命的物体，
在自己体内一分为二？
还是两个生命合在一起，
被我们看成了一体？
也许我已找到正确答案，
来回答这样一个问题：
你难道不感觉在我诗中，
我既是我，又是你和我？
五、郭沫若 《银杏》
银杏——郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱范而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名诗似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上．但你并不 隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗。
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗 人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都一 喜欢吃你的白果。但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨寂麦的人，但把你忘记得这样普遍，这 样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子。为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面 上隐遁下去。
在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
摘自： 一九四二年五月二十九日重庆《新华日报》
六、清月仙客咏银杏顺口溜 汇集
（一）咏银杏顺口溜
1、仙客仿陋室铭咏银杏树5711C-1
银杏奇特，落叶乔木。
树干挺拔，参天大树。
叶似鸭脚，一树浓郁。
四月花盛开，柔荑绿花序。
圆果青转黄，十月果成熟。
叶到深秋时，黄色出。
有如画之景色，有赏心之悦目。
果实营养好，入药多用途。
仙客曰：极好植物。
2、仙客仿临江仙咏银杏5711C-2
孑遗植物多绝迹，存活极有价值。
古老银杏世间稀，几亿年前在，人称活化石。
此树别名公孙树，四十年后结实。
爷爷栽种孙子食，树中老寿星，代代都受益。
3、植物活化石——150711C
银杏树古老，孑遗植物少。
号称活化石，出身亿年早。
4、【每日植物观赏按语——银杏5711】
银杏出生非常早，几亿年前就不少。
孓遗植物多绝迹，唯有银杏还可找。
六千年前古树在，十三个人才合抱。
定林寺内大银杏，至今仍见枝叶茂。
5、【仙客咏植物活化石5712C】
银杏人称活化石，当作国树更合适。
贵阳福泉银杏王，载入上海吉尼斯。
树龄已达六千年，树围超过十六米。
屡遭雷击和火烧，树干中空仍不死。
孓遗植物绝迹多，此树犹在是奇迹。
6、【孓遗植物银杏在——银杏5711C】
银杏出生非常早，几亿年前就不少。
孓遗植物多绝迹，唯有银杏还可找。
六千年前古树在，十三个人才合抱。
定林寺内大银杏，至今仍见枝叶茂。
7、对为人民服务网站《银杏树[请您欣赏]》评论
7-1 仙客仿调笑令评银杏之一20120202
银杏，银杏，生存极有耐性。
商朝就有种植，公种而孙得食。
食得，食得，药用价值独特。
7-2 仙客仿调笑令评银杏之二20120202
银杏，银杏，真正万岁长命。
四千多年历史，健在定林古寺。
寺古，寺古，比树相形见绌。
8、银杏文化发微按语why5712C
银杏树也许你见过不少，植物活化石你可曾知道？
孓遗植物大多绝迹难找，唯有银杏六千多年不倒。
堪称植物王，长寿永不老。更宜做国树，精神应永葆。
银杏名字真不少，历史演变几人晓？
植物文化积累多，看看古人怎么叫。
话说一大堆，看看就明了。
（二）咏《张松银杏》顺口溜
1、仙客仿陋室铭咏《张松银杏》5711C
三国时代，西川张松。
亲手所植，一颗银杏。
历尽千年，郁郁葱葱。
原植三圣寺，文化很厚重。
五十多年前，都江堰移种。
树高两丈余，非高耸。
树下两干合并，状如两腿之形。
树如鹤踏地，垂乳满枝生。
仙客曰：美哉造型。
2、银杏垂乳奇观5711C
离堆古园树奇秀，张松银杏千年久。
造型奇特如鹤形，垂乳满枝景独有。
3、张松银杏发微刊头语20150711C
张松银杏，奇特造型。树下基部，两干合并。
树冠如鹤，舒展空中。 垂乳无数，枝条密生。
历史悠久，文化厚重。游客观赏，称赞不停。
4、【每日赏花——张松银杏按语5711why】
都江堰景区，离堆公园里。
古树古桩多，张松银杏奇。
历史千年久，文化底蕴积。
一树垂乳生，基干合一体。
5、对禾源《真奇，此树定是慈树》的答复why5711p
一树一菩提，普度众生及。
慈悲为怀者，造型就稀奇。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密